Lana Kazkaz, periodista
Després de la caiguda del règim de Bashar al-Assad al desembre de 2024, van començar a sorgir informes sobre desaparicions i segrestos de dones i nenes pertanyents a la comunitat alauí en diferents regions de Síria, especialment en la costa mediterrània i en parts d’Homs, Hama i Suwayda.
Aquestes denúncies van despertar una profunda preocupació entre organitzacions locals i internacionals de drets humans a causa dels testimoniatges que assenyalaven possibles casos de violència sexual, extorsió, exigències de rescat, matrimonis forçats i altres formes de violència basades en el gènere. Diverses fonts també van suggerir que algunes víctimes haurien estat atacades no sols per ser dones, sinó també per la seva pertinença a una minoria religiosa històricament associada a l’antic règim (OHCHR, 2025; Amnesty International, 2025).
Encara que existeix una marcada divergència entre les denúncies presentades per organitzacions de drets humans i la versió oficial de les autoritats sirianes respecte a la magnitud i naturalesa d’aquests fets, el fenomen revela una problemàtica més profunda que transcendeix els segrestos individuals. Es tracta de la intersecció entre la violència de gènere, la polarització sectària i les dinàmiques socials relacionades amb l’honor i l’estigma. En contextos de transició política i conflicte, els cossos de les dones solen convertir-se en espais simbòlics on s’expressen disputes de poder, identitats col·lectives i mecanismes de control social.
Aquest article es basa en informes d’organismes internacionals, organitzacions de drets humans i mitjans de comunicació publicats fins a mitjan de 2026. Així mateix, reconeix les limitacions existents per a verificar de manera independent tots els casos denunciats i les diferències entre les fonts disponibles.
El context posterior a 2024: violència sectària i transformació política
Els mesos posteriors a la caiguda del règim van estar marcats per una important inestabilitat política i de seguretat. Les tensions entre grups armats vinculats a les noves autoritats i sectors lleials a l’antic govern van provocar episodis de violència, especialment en regions identificades històricament amb la comunitat alauí.
En aquest context, organitzacions de drets humans, periodistes independents i familiars van començar a documentar denúncies sobre la desaparició de dones i nenes alauís. Experts de Nacions Unides van expressar preocupació per l’existència d’un patró de desaparicions i segrestos dirigits contra dones i nenes pertanyents a aquesta minoria, i van instar les autoritats sirianes a dur a terme recerques imparcials i transparents (OHCHR, 2025).
Amnistia Internacional també va documentar múltiples casos de dones i nenes alauís desaparegudes o presumptament segrestades entre febrer i juliol de 2025, subratllant la necessitat de garantir la rendició de comptes i la protecció de les víctimes. Paral·lelament, recerques periodístiques independents van recopilar testimoniatges de famílies que van denunciar sol·licituds de rescat, possibles trasllats de víctimes fora de Síria i desaparicions el desenllaç de les quals continua sent desconegut (Michael, 2025; Mroue, 2025).
Per part seva, les autoritats sirianes van sostenir que la majoria dels casos denunciats responien a conflictes familiars, fugides voluntàries o informacions inexactes difoses en xarxes socials, afirmant que les recerques oficials no havien trobat proves d’una campanya sistemàtica contra les dones alauís (Mroue, 2025).
Així i tot, la creixent sensació d’inseguretat entre les comunitats afectades constitueix un element rellevant per a comprendre l’impacte social i polític d’aquestes denúncies.
Violència interseccional: quan gènere i identitat sectària convergeixen
Per a comprendre millor aquest fenomen resulta útil recórrer al concepte d’interseccionalitat desenvolupat per Kimberlé Crenshaw (1989). Segons aquesta perspectiva, les diferents formes de discriminació no operen de manera aïllada, sinó que se superposen i reforcen mútuament.
En el cas de les dones alauís, la vulnerabilitat potencial no deriva únicament de la seva condició de dones ni exclusivament de la seva pertinença a una minoria religiosa, sinó de la interacció entre totes dues identitats dins d’un context de conflicte, polarització política i tensions sectàries.
Des d’aquesta perspectiva, les denúncies de segrestos i agressions poden interpretar-se com a manifestacions d’una violència interseccional que combina elements de discriminació de gènere amb dinàmiques d’exclusió i estigmatització comunitària. Aquest enfocament permet comprendre com els conflictes polítics poden reproduir desigualtats socials preexistents i convertir a determinats grups de dones en objectius particularment vulnerables (Crenshaw, 1989).
La violència sexual com a arma en els conflictes
La literatura acadèmica sobre conflictes armats ha demostrat que la violència sexual no sempre constitueix un acte individual aïllat. En nombrosos contextos ha estat utilitzada com una eina d’intimidació col·lectiva, control social i destrucció del teixit comunitari (Wood, 2009).
En aquest sentit, les denúncies que inclouen agressions sexuals, amenaces de matrimoni forçat o violència basada en el gènere adquireixen una dimensió que va més enllà del mal individual. Quan les dones són atacades a causa de la seva pertinença a un grup determinat, la violència pot adquirir un significat simbòlic dirigit contra tota la comunitat.
En societats on les nocions d’honor familiar continuen exercint un paper important, les agressions contra les dones poden generar efectes que transcendeixen a les víctimes directes, afectant famílies senceres i reforçant dinàmiques de por, control i exclusió social.
Del segrest a l’estigma: una violència que continua després de l’agressió
La experiència de les víctimes no acaba necessàriament amb l’alliberament o la fi de la captivitat. En molts casos, les supervivents de violència sexual enfronten una segona forma de victimització relacionada amb el rebuig social i l’estigmatització.
Diversos estudis realitzats a Síria han mostrat que la por a l’estigma constitueix un dels principals obstacles per a denunciar agressions sexuals. Moltes supervivents temen ser culpabilitzades, rebutjades por les seves famílies o marginades dins de les seves comunitats (Syrian Justice and Accountability Centre, 2017).
La pressió social pot generar conseqüències profundes, incloent-hi aïllament, deterioració de les relaciones familiars, dificultats per a accedir al matrimoni o fins i tot riscos de violència intrafamiliar. D’aquesta manera, el mal no prové únicament de l’acte violent original, sinó també de les respostes socials que l’envolten.
Per aquesta raó, organitzacions feministes sirianes han descrit aquesta situació com una forma de “violència doble”: la violència exercida per l’agressor i la violència derivada de l’estigma que enfronten posteriorment les supervivents (Syrian Feminist Lobby, 2026).
Comparacions internacionals: de Bòsnia a les dones yazidites
Las denúncies actuals no constitueixen un fenomen aïllat a la història contemporània dels conflictes armats. Nombrosos estudis han documentat l’ús de segrestos, violacions i matrimonis forçats com a mecanismes de control i terror contra poblacions específiques (Wood, 2009).
Un dels exemples més coneguts correspon a la guerra de Bòsnia durant la dècada de 1990, on la violència sexual va ser utilitzada sistemàticament contra dones pertanyents a comunitats considerades enemigues. Més recentment, milers de dones yazidites van ser segrestades i sotmeses a esclavitud sexual per l’autodenominat Estat Islàmic després de l’ofensiva iniciada a l’Iraq en 2014.
Encara que les circumstàncies històriques, polítiques i religioses difereixen significativament de la situació siriana actual, aquests casos il·lustren com els cossos de les dones poden convertir-se en espais on s’expressen projectes de dominació, exclusió i violència colectiva.
La comparació no pretén equiparar automàticament aquests contextos, sinó oferir eines analítiques per a comprendre mecanismes similars de vulnerabilitat i violència.
Els desafiaments de la documentació i la verificació
Determinar la magnitud exacta dels fets continua sent una tasca complexa. La inseguretat persistent, el temor a represàlies i l’absència de mecanismes de confiança de denúncia dificulten la recopilació d’informació verificable.
Per això, les xifres disponibles han d’interpretar-se amb cautela. Mentre organitzacions de drets humans i periodistes independents sostenen haver documentat desenes de casos, les autoritats continuen qüestionant l’existència d’una campanya organitzada de segrestos (Amnesty International, 2025; Mroue, 2025).
Aquesta divergència posa de manifest la necessitat de recerques independents i transparents capaces d’establir els fets de manera rigorosa i contribuir a la protecció efectiva de les víctimes.
Suport a les supervivents: de la resposta humanitària a la justícia
La resposta a aquesta problemàtica requereix accions coordinades en diferents nivells. En primer lloc, resulta indispensable enfortir els mecanismes de protecció per a dones i nenes en situació de risc, incloent-hi canals segurs de denúncia, personal especialitzat en violència de gènere i garanties efectives per a testimonis i familiars.
Així mateix, les supervivents necessiten accés a suport psicològic, assistència social i acompanyament jurídic que tingui en compte les sensibilitats culturals i comunitàries existents.
Finalment, qualsevol procés futur de justícia transicional a Síria haurà d’incorporar mecanismes específics per a investigar els crims de violència sexual i basada en el gènere, garantint que els responsables rendeixin comptes independentment de la seva afiliació política o militar (OHCHR, 2025).
Conclusió
La situació de les dones alauís a la Síria posterior a 2024 posa en relleu la complexa interacció entre violència de gènere, polarització sectària i inestabilitat política. Més enllà de les controvèrsies sobre l’abast exacte dels fets denunciats, les informacions disponibles reflecteixen la vulnerabilitat específica que enfronten les dones en contextos de conflicte i transició.
Garantir la rendició de comptes per les violacions de drets humans basades en el gènere constitueix un component essencial de qualsevol procés de reconciliació nacional i construcció de pau sostenible (OHCHR, 2025; Amnesty International, 2025).
La protecció de les dones no és únicament una qüestió humanitària; és també un indicador fonamental de la capacitat d’una societat per a construir justícia, confiança institucional i convivència democràtica després de la violència.
Referències
• Amnesty International. (2025). Syria: Authorities Must Investigate Abductions of Alawite Women and Girls.
• Crenshaw, K. (1989). Demarginalizing the Intersection of Race and Sex. University of Chicago Legal Forum.
• Michael, M. (2025). She’s Not Coming Back: Alawite Women Snatched from Streets of Syria. Reuters.
• Mroue, B. (2025). A Year After Assad’s Fall in Syria, Alawite Women Face Kidnappings and Rape. Associated Press.
• Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights (OHCHR). (2025). Syria: UN Experts Alarmed by Targeted Abductions and Disappearances of Alawite Women and Girls.
• Syrian Feminist Lobby. (2026). The Abduction of Syrian Women: A War on Dignity.
• Syrian Justice and Accountability Centre (SJAC). (2017). Societal Attitudes toward Sexual and Gender-Based Violence in Syria.
• Wood, E. J. (2009). Armed Groups and Sexual Violence: When Is Wartime Rape Rare? Politics & Society.
